Почему не Гулаг сразу?
May. 15th, 2024 08:04 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ddmmyy posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
potsreotizm_old«Монастырский» принцип русского будущего
Лучшей моделью осмысленного труда является русский монастырь – удивительно точно «пригнанная» к особенностям любой изначально безлюдной местности группа строений, возникающая, как правило, вокруг скита – точки одинокого молитвенного и иного труда одного или нескольких подвижников, разрастающаяся до великолепных соборов и множества окружающих их зданий различного бытийно-хозяйственного профиля, включая далеко не только иконописные мастерские.
Русский монастырь породил и русскую культуру – искусство и науку, не превзойдённые до сих пор, как бы сейчас молвили, «технологии» освоения крайнего севера и крайнего же юга.
Насыщенное духовными токами пространство русского монастыря неизменно поражает паломника простотой и величием. Он воочию видит, ради чего нужно предпринимать усилия: в русских монастырях часто представлена словно бы «экономика в миниатюре» – та самая, что в масштабах страны зачастую выглядит клочковато и бессмысленно разбросанной, объективно не связанной между собой, хаотически спланированной, абсурдно функционирующей и вдобавок угнетающей и насильственно эксплуатирующей и природу, и самого своего создателя – человека.
МОНАСТЫРСКИЙ ПРИНЦИП ТРУДА И УПРАВЛЕНИЯ. От узкоспециализированного предприятия последних веков монастырский труд разительно отличается приматом как раз осмысленности применяемых усилий, приматом труда духовного, отсутствием мертвящих творческое начало целевых плановых показателей. Понятия, связанные с нормировкой, тарифными сетками и прочими терминами и планового, и иного хозяйства заменены в монастыре универсальным понятием послушания – святой жертве собственных сил и времени Христу Спасителю. Работник монастыря привыкает к мысли о том, что единственный, кому он даёт отчёт в своих трудах, и кто в конечном итоге принимает его работу, это именно Иисус Христос.
Монастырь как народно-хозяйственная реальность, созданная во имя спасения души, только и способен, что на созидание стратегическое, движимое действительно высокими устремлениями.
Что касается свободного времени, никто не предлагает жёстко ограничить их круг только молитвой, постом и покаянием – здесь важна та самая первичная мысль, что вкладывается в экономику, первичное устремление. Кто знает, какие плоды человеческого разума, безбрежной фантазии осенят философов и поэтов, которые будут воспитываться в гармонической монастырской этике.
Сергей Сергеевич Арутюнов, доцент Литературного института им. Горького, научный сотрудник Издательского совета Московской Патриархии
https://ruskline.ru/news_rl/2024/05/14/monastyrskii_princip_russkogo_buduwego
Лучшей моделью осмысленного труда является русский монастырь – удивительно точно «пригнанная» к особенностям любой изначально безлюдной местности группа строений, возникающая, как правило, вокруг скита – точки одинокого молитвенного и иного труда одного или нескольких подвижников, разрастающаяся до великолепных соборов и множества окружающих их зданий различного бытийно-хозяйственного профиля, включая далеко не только иконописные мастерские.
Русский монастырь породил и русскую культуру – искусство и науку, не превзойдённые до сих пор, как бы сейчас молвили, «технологии» освоения крайнего севера и крайнего же юга.
Насыщенное духовными токами пространство русского монастыря неизменно поражает паломника простотой и величием. Он воочию видит, ради чего нужно предпринимать усилия: в русских монастырях часто представлена словно бы «экономика в миниатюре» – та самая, что в масштабах страны зачастую выглядит клочковато и бессмысленно разбросанной, объективно не связанной между собой, хаотически спланированной, абсурдно функционирующей и вдобавок угнетающей и насильственно эксплуатирующей и природу, и самого своего создателя – человека.
МОНАСТЫРСКИЙ ПРИНЦИП ТРУДА И УПРАВЛЕНИЯ. От узкоспециализированного предприятия последних веков монастырский труд разительно отличается приматом как раз осмысленности применяемых усилий, приматом труда духовного, отсутствием мертвящих творческое начало целевых плановых показателей. Понятия, связанные с нормировкой, тарифными сетками и прочими терминами и планового, и иного хозяйства заменены в монастыре универсальным понятием послушания – святой жертве собственных сил и времени Христу Спасителю. Работник монастыря привыкает к мысли о том, что единственный, кому он даёт отчёт в своих трудах, и кто в конечном итоге принимает его работу, это именно Иисус Христос.
Монастырь как народно-хозяйственная реальность, созданная во имя спасения души, только и способен, что на созидание стратегическое, движимое действительно высокими устремлениями.
Что касается свободного времени, никто не предлагает жёстко ограничить их круг только молитвой, постом и покаянием – здесь важна та самая первичная мысль, что вкладывается в экономику, первичное устремление. Кто знает, какие плоды человеческого разума, безбрежной фантазии осенят философов и поэтов, которые будут воспитываться в гармонической монастырской этике.
Сергей Сергеевич Арутюнов, доцент Литературного института им. Горького, научный сотрудник Издательского совета Московской Патриархии
https://ruskline.ru/news_rl/2024/05/14/monastyrskii_princip_russkogo_buduwego
no subject
Date: 2024-05-15 08:16 pm (UTC)начальник полиции. - У меня уже накопилось двадцать четыре штуки. И все до
единой из картона! Будь у меня колченогие столы, я бы мог под них
подкладывать эти дурацкие медали, чтоб столы не шатались.